恩诺小知识(一):诗经的背后-采诗官



哀乐之心,感而歌咏之,诵其言谓曰诗,咏其声谓曰歌。


古时,有采诗之官,帝王得以观民间风俗,知考证得失。与所有文化有关的职业中,采诗官是它们中间历史最古老的,同时也是最具有文化品位的一种职业。

 

在时代遥远的周朝中,他们的身影就已经出现在中原的大地上。

 

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这是一群辛勤而称职的蜜蜂,只不过,蜜蜂采的是花粉,而他们采的却是和花粉一样美丽动人的民歌。

 

小编曾极度困惑过,我们的老祖先要远远比我们这些后来者更加开朗和开放,这倒不是表现在他们社会生活上的放荡,而是他们大多开口就能唱出美丽的歌谣。

 

我们今天称道不已的《诗经》,分为风、雅、颂三个部分,其中最精彩的部分是《风》,又叫做《国风》,一共 160 篇的诗句,就是我们祖先当年在田间劳动时随口唱出来的,也就是这些心口相传的民歌,已经成为我们民族文化中最深刻的沉淀。

 

我们今天之所以还能翻阅诗经,这和采诗官的劳动分不开。当时,一个个富含深厚文化素养并且深怀敬业精神的采诗官,脚步矫健地行走在笔直官道上,他们的手中摇动着一只木铎,发出清灵的脆响,一直穿越过官道旁的树林和溪流。

 

那些在田野里唱歌劳作的父老们听到了这木铎声,他们就愉快地说道:那位头发过早花白的采诗官来了。

 

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如果这些劳作父老最近有什么新歌,他们就会放下手中的农具,客气地招呼采诗官过来。于是,采诗官便会走近这些农夫,和他们一起坐在柳树的浓荫下,请求父老们将这些新歌唱出来。而他,则用一柄锋利的小刀在竹简上吃力却飞快地记录着。

 

这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作,采诗官走向民间,总是如同蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其他诸侯所了解,采诗官在属于他们的时代里,事实上担当了国家民意调查员、新闻记者和国家诗歌记录者的重任。

 

可惜,我们无法知道这些采诗官的名字,他们已经在历史的深处浓缩为一个名词,我们无法看清他们的脸。那些来自春天的脸,来自乡土的脸和来自深澈古井的脸,他们该有着怎样动人的光辉。

 

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我不清楚这些采诗官的薪资是否丰厚,但他们必须由文化人来担任。采诗官的这种忠实的记录,显然是深受人民欢迎的,他们来到村庄的日子,往往就是一个节日。村民们也许备了酒,用过年时留下的半只风干羊腿来欢迎他们。

 

回到帝都,上古时期的简陋王城,采诗官将在一炬篝火下,连夜整理着那些还散发着乡土气息的诗歌。他们不知道,在皎洁月光的照拂下,那些一笔一划刻下来的象形文字,将会成为一个古老国度的文学源头,正如蜜蜂在采花的时候,也从来没有想到过,它们会给人间带来一个声势浩荡的春天。

 

恩诺教育咨询,愿携手每个孩子去遨游文化的古国!

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